くらげなすただよへるときに（古事記 天地初発）

天地あめつち初はじめて発おこりし時ときに、高天原たかあまのはらに成なる神かみの名なは、天之御中主神あめのみなかぬしのかみ。［訓高下天云阿麻。下效此］
次つぎに高御産巣日神たかみむすひのかみ。次に神産巣日神かむむすひのかみ。此この三柱みはしらの神かみは、並なみ独ひとり神がみと成なり坐まして、身みを隠かくしき。
次に国稚くにわかく浮うかべる脂あぶらのごとくして、久羅下那州多陀用弊流くらげなすただよへる之時ときに、［流字以上十字以音。］葦牙あしかびの如ごとく萌もえ騰あがる物ものに因よりて成なる神の名は、宇う摩ま志し阿あ斯し訶か備び比ひ古こ遅ぢの神かみ［此神名以音。］
次に天之常立神あめのとこたちのかみ。［訓常云登許、訓立云多知。］
此の二柱の神も、並独神と成り坐して、身みを隠かくしき。
上かみの件くだり五柱いつはしらの神は、別天神ことあまつかみぞ。

訳：
天地の活動が始まった時に、高天原に出現した神の名は、天の御中主神。
次に高御産巣日神。次に神産巣日神。この三柱の神は、いずれも性別の無い神として出現して、身体をお隠しになった。
次に、国がまだ未熟で浮かんでいる肉脂のような状態で、クラゲのように漂っている時に、葦の芽のように芽吹く物から出現した神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神。
次に天の常立神。
この二柱の神も性別の無い神として出現して、身体をお隠しになった。
以上の五柱の神は、特別な天神である。